制片人：用敬畏心拍出“凡人英雄”
10月18日，于和偉、吳越等主演的諜戰(zhàn)劇《沉默的榮耀》圓滿收官。連日來(lái)，吳石、朱楓、陳寶倉(cāng)、聶曦等烈士的真實(shí)潛伏事跡，因該劇再次被世人所關(guān)注，烈士們英勇無(wú)畏的犧牲精神令人動(dòng)容?！伴_(kāi)播前沒(méi)預(yù)料到會(huì)這么火，但我們對(duì)品質(zhì)有底氣?！苯眨冻聊臉s耀》制片人欒雅琪接受華西都市報(bào)、封面新聞?dòng)浾邔ＴL時(shí)直言：“團(tuán)隊(duì)的創(chuàng)作初衷，不是為了爆款，而是想讓更多人看到這段塵封半個(gè)多世紀(jì)的歷史，讓沉默的英雄獲得應(yīng)有的榮耀，這也是制片方慈文傳媒作為國(guó)企的社會(huì)擔(dān)當(dāng)?！?/p>
采訪中，欒雅琪披露劇集曾三次更名，并將這部劇的成功密碼歸結(jié)為“敬畏心”——通過(guò)輾轉(zhuǎn)六地實(shí)景拍攝、服化道多方面深度還原，為演員營(yíng)造了真實(shí)的歷史氛圍——讓演員不是“演英雄”，而是“成為英雄”。
劇集三易其名 致敬沉默的英雄
欒雅琪告訴記者，《沉默的榮耀》曾三易其名。立項(xiàng)時(shí)，劇名定為《破曉時(shí)分》，意在隱喻新中國(guó)成立之際的歷史背景；后更名為《深海1950》，既明確了故事發(fā)生于1950年，又以“深海”象征隱蔽戰(zhàn)線工作者——深深埋藏在國(guó)民黨內(nèi)部，在新中國(guó)成立之際毅然赴臺(tái)灣執(zhí)行任務(wù)；此后，劇名又調(diào)整為《暗夜深?！贰！鞍狄埂焙魬?yīng)黎明前的緊張諜戰(zhàn)氛圍，“深海”則延續(xù)此前對(duì)隱蔽戰(zhàn)線屬性的隱喻，且與劇中“東海小組”的代號(hào)形成呼應(yīng)。
最終播出時(shí)定名《沉默的榮耀》，劇名源于對(duì)烈士事跡“塵封與銘記”的深刻考量。欒雅琪說(shuō)，這些隱蔽戰(zhàn)線上的烈士因需要保護(hù)身后的同志，多年來(lái)事跡從未被公開(kāi)，直至2013年北京西山無(wú)名英雄紀(jì)念廣場(chǎng)建成，1000余名在臺(tái)犧牲烈士的名字才對(duì)外公布，“‘沉默’是他們半個(gè)多世紀(jì)的狀態(tài)，而‘榮耀’是他們應(yīng)有的注腳”。
作為軍屬，欒雅琪對(duì)烈士懷有特殊的情感。劇集開(kāi)機(jī)前，她曾專程前往北京西山無(wú)名英雄紀(jì)念廣場(chǎng)獻(xiàn)花，“向烈士訴說(shuō)我們的創(chuàng)作初心，希望把他們的故事講好。如今電視劇順利播出，仿佛有烈士的護(hù)佑。”近期，不少觀眾看了《沉默的榮耀》后自發(fā)前往北京西山無(wú)名英雄紀(jì)念廣場(chǎng)以及福州的吳石故居等地獻(xiàn)花，讓欒雅琪覺(jué)得沒(méi)有辜負(fù)這份承諾。
六地取景道具九萬(wàn)件 讓英雄回歸“凡人煙火”
“拍這部劇，我們力求全方位還原真實(shí)的歷史?！睓柩喷髡f(shuō)，為深度還原1949年至1950年的福州、臺(tái)北等地街景，團(tuán)隊(duì)在福建、江西兩省宣傳部、廣電局的大力支持下，輾轉(zhuǎn)福建、上海、橫店多地，僅福建就跑了廈門、平潭、泉州、漳州四城，成為少有的“多地域全實(shí)景拍攝”劇集。其中，選取平潭“鄧麗君小鎮(zhèn)”中按照老街區(qū)1:1復(fù)刻的場(chǎng)景，作為劇中基隆市的主要取景地。擁有百余年歷史的廈門鼓浪嶼毓德女校舊址，則成為劇中吳石將軍剛到臺(tái)北時(shí)臨時(shí)住過(guò)的招待所。
欒雅琪回憶，在鼓浪嶼拍攝時(shí)，道具物資運(yùn)輸成為一大難點(diǎn)。因島上禁止機(jī)動(dòng)車通行，劇中的古董家具、演員服裝等，都需通過(guò)輪渡運(yùn)到碼頭，再靠人力推車經(jīng)過(guò)石板路運(yùn)至現(xiàn)場(chǎng)，工作繁重、復(fù)雜。“這些老物件是歷史的‘證人’，少一分細(xì)節(jié)，就少一分真實(shí)。”
在美術(shù)、造型配置上，團(tuán)隊(duì)也力求專業(yè)級(jí)還原。該劇由五次獲得中國(guó)電影金雞獎(jiǎng)最佳美術(shù)設(shè)計(jì)獎(jiǎng)的霍霆霄擔(dān)任美術(shù)指導(dǎo)。劇中的吳石宅邸、蔣公館、陳寶倉(cāng)宅邸、聶曦宿舍、光復(fù)電力招待所等諸多場(chǎng)景，均由鼓浪嶼的百年建筑改造而成。由高級(jí)服裝師陳同勛擔(dān)任服裝造型師，不僅主演造型精準(zhǔn)，群演的服裝也高度還原時(shí)代特征。
據(jù)透露，《沉默的榮耀》整部劇道具有近九萬(wàn)件——老爺車、老式電臺(tái)等大型道具兩萬(wàn)余件，1950年的報(bào)紙、鋼筆等小道具四萬(wàn)余件，制作道具兩萬(wàn)余件。
考據(jù)不只是“還原物件”，更要“還原人心”，團(tuán)隊(duì)還積極聯(lián)動(dòng)烈士后人考據(jù)史料。飾演陳寶倉(cāng)的演員通過(guò)陳寶倉(cāng)家屬了解到“陳寶倉(cāng)被捕后腿部腫脹嚴(yán)重”，在化妝與鏡頭語(yǔ)言中特意還原這一細(xì)節(jié)；團(tuán)隊(duì)與朱楓孫女朱容瑢溝通后，得知朱楓“優(yōu)雅美麗且極具商界才華”的人物特征，便在劇中設(shè)計(jì)“朱楓臨刑前在獄中揪玫瑰花”的情節(jié)，展現(xiàn)其對(duì)美的追求，打破英雄的“符號(hào)化”形象。
對(duì)于如何平衡真實(shí)歷史與藝術(shù)加工的尺度，欒雅琪說(shuō)，除了刻畫英雄角色在工作崗位的認(rèn)真負(fù)責(zé)及面對(duì)的兇險(xiǎn)處境外，《沉默的榮耀》在家庭成員、同事關(guān)系、社會(huì)環(huán)境方面做了更多的演繹和升華。如劇中王碧奎為丈夫吳石送鳳梨酥這一特色糕點(diǎn)，以及大量展現(xiàn)廈門布袋戲等閩臺(tái)文化元素等，通過(guò)這些極具“煙火氣”的情節(jié)豐富了人物層次。
“我們不想拍‘懸浮的諜戰(zhàn)’，而是想讓英雄回歸凡人——他們也會(huì)牽掛家人、緊張害怕，但在國(guó)家大義面前依然選擇堅(jiān)守，這樣的英雄更能打動(dòng)觀眾。”欒雅琪說(shuō)，團(tuán)隊(duì)在選角時(shí)會(huì)對(duì)比歷史人物照片，確保演員形象與原型貼近。同時(shí)，通過(guò)場(chǎng)景、道具、服裝的專業(yè)還原，為演員營(yíng)造真實(shí)的歷史氛圍——讓演員不是“演英雄”，而是“成為英雄”。
不追求爆款劇 成功密碼在于“敬畏心”
該劇自央視八套（CCTV-8）播出以來(lái)，持續(xù)占據(jù)中國(guó)視聽(tīng)大數(shù)據(jù)、酷云、歡網(wǎng)等平臺(tái)的收視榜單之首，微博相關(guān)話題閱讀量高達(dá)6.2億+?！伴_(kāi)播前沒(méi)預(yù)料到會(huì)這么火，但我們對(duì)品質(zhì)有底氣。”欒雅琪坦言，團(tuán)隊(duì)的創(chuàng)作初衷，不是為了爆款，而是想讓更多人看到這些英雄。
該劇選擇于9月30日國(guó)家設(shè)立的烈士紀(jì)念日開(kāi)播，臨近國(guó)慶節(jié)、中秋節(jié)、臺(tái)灣光復(fù)80周年等特殊時(shí)間節(jié)點(diǎn)，也是團(tuán)隊(duì)對(duì)歷史的致敬。欒雅琪說(shuō)，“希望更多的人知道，解放初期有一批英雄把生命留在了海峽的另一邊，他們的故事不該被遺忘?！?/p>
觀眾的反饋更讓團(tuán)隊(duì)動(dòng)容——對(duì)劇集中的小瑕疵高度包容。沉浸于烈士故事，有彈幕留言“不忍心看下去，希望幸福停在他們唱歌的場(chǎng)景”。受眾層面呈現(xiàn)“跨年齡層”特征，中老年觀眾多聚焦電視追劇，青年觀眾則在社交平臺(tái)挖掘歷史細(xì)節(jié)、討論劇情。
欒雅琪介紹，創(chuàng)作的最大難點(diǎn)在于故事結(jié)局具有已知性——觀眾早已清楚烈士們最終犧牲的命運(yùn)，如何在此前提下吸引觀眾？團(tuán)隊(duì)將敘事重心放在烈士們執(zhí)行任務(wù)的過(guò)程細(xì)節(jié)上。比如第一集吳石抵達(dá)臺(tái)灣后，便需直面身份被懷疑、隨時(shí)可能暴露的危機(jī)，劇情著重展現(xiàn)他如何在重重險(xiǎn)境中堅(jiān)守潛伏身份，逐一推進(jìn)各項(xiàng)關(guān)鍵任務(wù)——無(wú)論是配合福建廈門解放進(jìn)程的相關(guān)工作，還是助力浙江舟山解放，都成為敘事的核心亮點(diǎn)。
談及這部劇的成功密碼，欒雅琪歸結(jié)為“敬畏心”。她說(shuō)，作為江西出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)下屬華章投資的子公司，從慈文傳媒領(lǐng)導(dǎo)班子的要求到制片人的執(zhí)行，都秉承著這種敬畏心，“從查檔案到找家屬，從選景到道具，我們每一步都不敢浮躁，始終以尊重歷史、敬畏先輩的心態(tài)創(chuàng)作。不追求流量噱頭，刻意避免‘教育感’，讓英雄的真實(shí)經(jīng)歷與信仰打動(dòng)觀眾。只有這樣，紅色作品才能既尊重歷史，又貼近當(dāng)下觀眾的情感需求”。
華西都市報(bào)-封面新聞?dòng)浾?戴云 受訪者供圖
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