12月14日，南京中國科舉博物館“狀元大講堂”第118講如期舉行，故宮博物院學術委員會副主任任萬平女士以《浴德行仁——故宮博物院建筑與文物中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的啟示》為主題，為現(xiàn)場文博從業(yè)者、文化愛好者帶來一場深刻的文化浸潤之旅，助力中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與傳播。
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講座主要分為三個部分，分別是安和仁義，勤政致治，修身浴德。開篇環(huán)節(jié)，任萬平女士以故宮建筑規(guī)制與館藏文物為載體，拆解“和安仁義”的文化內涵：從中軸線對稱布局與“三和殿”命名，解讀“天人合一”的和諧智慧；從民生類文物與后宮建筑群，詮釋“安邦利民”的家國期許；以溫潤玉器、莊重禮器為引，傳遞“仁義立身”的價值準則，讓傳統(tǒng)文化具象可感。
談及“勤政致治”，任女士結合故宮養(yǎng)心殿、軍機處等政務空間，以及御筆朱批、政務典籍等文物，回溯古代為政者夙興夜寐、履職盡責的初心，同時巧妙銜接科舉制度“選賢與能”的核心宗旨，點明科舉選拔人才始終以勤政擔當為使命，二者精神一脈相承，為當下實干篤行、堅守責任提供了有益借鑒。
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在“修身浴德”篇章，任萬平女士圍繞故宮館藏文人雅器、靜謐齋室空間展開解讀，同時重點銜接科舉制度中孝道文化的踐行與傳承。她指出，科舉考試對孝德的考察貫穿始終，明清時期縣試第二場專設孝經論考題，鄉(xiāng)試、會試第二場的論、判題型也多圍繞孝道展開，以此檢驗士子的孝德素養(yǎng)，強化“先立德后立身”的認知。此外，古代“丁憂”制度，作為孝道的重要禮制規(guī)范，科舉明確規(guī)定士子服喪期間不得應試，官員任職期間遇親喪需辭官守制，這與科舉“立德樹人”的內核深度契合，是“修身浴德”的重要實踐體現(xiàn)。
整場講座深入淺出、干貨滿滿，任女士以專業(yè)的學術視角、生動的案例解讀，讓現(xiàn)場聽眾深切領略中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚底蘊與時代魅力。未來，南京中國科舉博物館將持續(xù)深耕“狀元大講堂”文化品牌，匯聚行業(yè)專家力量，挖掘傳統(tǒng)文化當代價值，推動千年文脈在傳承中煥發(fā)新活力。 楠科 臧磊
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